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《宋書·列傳第三十四》：“爽等請曰：‘奴與南有仇……’虜群下於其主稱奴，猶中國稱臣也。”

中央网信办（国家网信办）副主任、新闻发言人牛一兵介绍，下一步，将继续深化在网络综合治理方面的探索和创新。

戴上胡子、穿上状元袍、蹬上靴子、围上披风……山东省济南市章丘区文祖街道青野村戏台旁边的化装间里，村民们正在化装。过一会儿，她们将会变成老生、花旦，为十里八村的村民们奉献一场五音戏表演。

《左傳·莊公三十一年》：「六月，齊侯來獻戎捷，非禮也，凡諸侯有四夷之功，則獻于王，王以警于夷，中國則否，諸侯不相遺俘。」

党的十八大以来，我国国有企业发生了根本性、转折性、全局性的重大变化，国有经济竞争力、创新力、控制力、影响力、抗风险能力明显增强，服务支撑国民经济持续健康发展、助力实现高水平科技自立自强的作用更加彰显。

表明沒有告知父母就娶妻，也屬於不孝的一种。在礼教盛行的年代，男女婚姻不是靠自由恋爱，而是要听父母之命、媒妁之言。傳統社會與同時期世界大部分地區一樣，屬於父權社會，妇女的地位並不高；而納妾在古代中国上流社会中，更是普遍的現象。中国历史上只有一个女皇帝武则天，其余的皆为男性。

朝廷。《礼记．檀弓上》：「今之大夫交政于中国，虽欲勿哭，焉得而弗哭。」《汉书．卷九五．西南夷传》：「圣王不以劳中国，宜罢郡，放弃其民，绝其王侯勿复通。」

《穀梁傳·昭公十一年》：「楚子虔誘蔡侯般，殺之於申。何為名之也？夷狄之君誘中國之君而殺之，故謹而名之也。」

记者在蔬菜大省湖南采访发现，随着农业全产业链体系建设日趋完善，春节“菜篮子”保供正迎来更丰盈、更多元、更智能的变化。

正月里的后加楼村，气势磅礴的晋南威风锣鼓又响了起来。村民们聚在一起，正在为正月十五闹红火排练着。

中央统战部民族工作局局长华彦龙表示，必须坚持正确的中华民族历史观，增强对中华民族的认同感和自豪感。

 河南洛阳龍門石窟的奉先寺卢舍那大佛 中国 せどり 西汉末年，佛教由印度传入中国，汉朝成立后，有鉴于秦朝的法家思想并不能有效地帮助朝廷维持帝国的长久统治，继而以无爲而治的黄老之道取代严管苛治的法家，汉武帝时，实行独尊儒术，自此儒家思想成爲中国文化的主轴。两晋南北朝时，佛教兴起，并深受玄学影响。佛教在中國唐朝時發展最興盛，因為當時有一名叫玄奘的僧人，原因是他感於當時傳入中國的佛經翻譯不善而有太多不明所以之處，故唐三藏親自去天竺（印度）取佛經，他於古印度那爛陀寺鑽研和翻譯佛經，然後把這些成果帶回中國，這就是有名的唐三藏取西經。

《晉書·列傳第六十七》：“夫餘國……會同揖讓之儀有似中國。”、“倭人……自謂太伯之後，又言上古使詣中國，皆自稱大夫。”、“吐延……號曰項羽。嘗慷慨謂其下曰：‘大丈夫生不在中國，當高光之世，與韓、彭、吳、鄧並驅中原，定天下雌雄……獨不愧於心乎！’”“大秦國一名犁鞬……一如中州。其人長大，貌類中國人而胡服……自孫權以來，不朝中國。”、“匈奴之類，總謂之北狄……世世自相君臣，不稟中國正朔。”